夢想與吹牛的區(qū)別在于行動

時間：2016-04-15 15:01

來源：中國水網(wǎng)

作者：李敏

2016年3月19日，在深圳市東湖賓館國際會議中心舉辦的E20俱樂部“生態(tài)同行，迎接變革”系列活動上，E20環(huán)境平臺首席合伙人傅濤發(fā)表“變革重構(gòu) 創(chuàng)新”的主題演講。

傅濤深刻剖析了環(huán)境產(chǎn)業(yè)所面臨的四大變局，供需關(guān)系和價值走向的產(chǎn)業(yè)重構(gòu)，以及環(huán)保企業(yè)必須面對的創(chuàng)新問題。在演講中，傅濤反復(fù)提及“夢想”一詞，“未來屬于有夢想的群體”，對于現(xiàn)在很多環(huán)保企業(yè)對接資本市場時，講得是夢想，還是吹得是牛皮的問題，傅濤也給出了自己的看法。

為什么山神幫的是愚公

傅濤在演講中，分享了《愚公移山》的故事。他說，我把愚公定位成創(chuàng)業(yè)型企業(yè)家以后，才體會到這個故事的意義。愚公的目標(biāo)很大，大到讓所有人質(zhì)疑他，但是他說服員工，讓他們開始努力工作。他的競爭對手說他太傻了，這個目標(biāo)是做不到的，但是愚公有他的路徑：山不增長，而我子子孫孫無窮匱也，描述了很清晰的途徑，最后感動山神把山挪走了。所以目標(biāo)遠(yuǎn)大是企業(yè)的根本，其次是途徑清晰：雖然要花一萬年，但是我能說得清楚我是怎么移走山的。在當(dāng)前國際化、生態(tài)化和資本化、互聯(lián)網(wǎng)+的背景下，最后把山移走的一定是神，但是神為什么幫愚公呢？因為別人不行動，而愚公一直在行動。

“現(xiàn)在是一個夢想的時代。”傅濤指出：“愚公是移山夢想的發(fā)起者，也是主導(dǎo)者，即使最后是神仙移走了山，但我們也愿意相信，即使沒有神仙，愚公也能按計劃完成他的夢想。只談夢想不去做，就是吹牛。夢想一定要帶有實踐途徑和行動，如果愚公沒有行動，不可能感動神仙。企業(yè)家如果沒有足夠多的行動，同樣不可能感動市場?！?/p>

這就是夢想和吹牛的本質(zhì)區(qū)別。夢想是用來指揮行動的，是愚公用“一锨一掀”的行動，“子子孫孫無窮匱也”這樣的路徑來實現(xiàn)的，而吹牛永遠(yuǎn)只會停留在最初的階段，沒有未來。

知行合一，奔赴夢想

中國有句古語“無志之人常立志，有志之人立長志”。說的其實就是，我們的目標(biāo)要遠(yuǎn)大、非常遠(yuǎn)大，路徑要清晰、非常清晰，然后不斷為之努力，就會實現(xiàn)你的夢想。

在互聯(lián)網(wǎng)化、國際化、資本化和生態(tài)化這四大維度變局催生的產(chǎn)業(yè)重構(gòu)中，環(huán)保企業(yè)一定要心存夢想。但很顯然，光有夢想是不夠的。

傅濤指出，要把學(xué)習(xí)與行動結(jié)合起來，知行合一。企業(yè)家不光要做話語上的偉人，還要做行動的巨人。傅濤說，比如E20環(huán)境平臺為有夢想的企業(yè)服務(wù)，為快速增長的環(huán)境企業(yè)提供成長性服務(wù)。那么，在產(chǎn)業(yè)變革重構(gòu)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新重生的時代，E20環(huán)境平臺怎么幫助有夢想的、想快速增長的環(huán)境企業(yè)呢？E20扎根產(chǎn)業(yè)，研究繪制《戰(zhàn)略地圖》，按照創(chuàng)新框圖細(xì)分領(lǐng)域，幫助這些企業(yè)尋找細(xì)分的“藍(lán)海”；結(jié)合環(huán)境領(lǐng)域特點，研究適合環(huán)境企業(yè)的創(chuàng)新方法論，形成了E20特訓(xùn)班的很重要的課程。同時，E20還研究出“戰(zhàn)略十步法”，幫助企業(yè)認(rèn)知自己在哪里，重構(gòu)商業(yè)模式，制定產(chǎn)品策略，然后落地戰(zhàn)略部署……

E20環(huán)境平臺的使命是推動環(huán)境產(chǎn)業(yè)升級與轉(zhuǎn)型，用平臺的力量重構(gòu)產(chǎn)業(yè)，用產(chǎn)業(yè)的力量改變世界。所以，E20環(huán)境平臺愿意像“愚公”一樣，有夢想，有行動，知行合一。

傅濤在演講最后說，未來一定屬于有夢想的群體，呼吁環(huán)境企業(yè)一起用創(chuàng)新改變環(huán)境產(chǎn)業(yè)的格局，用環(huán)境產(chǎn)業(yè)的力量改變社會，改變世界！

編輯：成苗苗

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